神から人へ ◎悪を罰することについて◎
（正義のために悪を滅ぼそうとする人間の闘い、例えば、
悪徳商法の企業や、宗教を、取り締まることや、
被害を訴えることは、善くないのでしょうか。
人間心の正義は時に、神様のお邪魔になるとのことですが、
神様の喜ばれる正義とは、何でしょうか。）
さても一度に多くを問うなり。なれど、答えん。許さる限り。
ではまず答えん。悪を罰することについて。
全ての人に備わりて、己の行い支配せん。
なれど、修行や精進により、我欲を弱め、なくしてゆくもの。
なればそれらの我欲を消して、素直に従い、自由に生きる。
そが願いなり。祈りなり。神の求むる昇華（しょうげ）なり。
そに反するは、全て悪なり。神の心に適わざること。
何故とならば、正義というも、その根本には、己の我欲や、
義憤偽善、独善なるも潜まざるや。
さなる己の自己満足の、正義は要らぬ。かえりて汚れよ。
素直に生きる神の子ならば、悪徳業者と出会いても、
直ちに気付きて、離れるがよし。己の被害も一つの戒め。
早くに正し、遠ざかるべし。自ら罰することは要らず。
自ずと正され、諌め（いさめ）られん。
全ての人が気付きなば、悪はなくなり、滅びてゆかん。
被害者なるも、加害者なり。ときに傷付け、害を与えん。
（全て非がなく、相手を信じたり、同情した為に、騙されて、
お金を取られてしまう人はいかがでしょうか）
さなる善良、人の好き（よき）も、一つの気づきを得ればよし。
人が好いのも、ときに罪。相手に同情、そもあやまり。
人の真の幸願うなら、金銭物 質、救いとならず。
（飢え死にするような人をも見殺しにすべきなのでしょうか。）
さにあらず。金銭物質与えるときには、何も望むな。求むるなかれ。
相手を救うそのためならば、捨てる気持ちで与えればよし。
貧困困窮、飢餓に苦しむ、貧しき民を思うは尊しなれば、
金銭、寄付もよし。なれどそのとき、与える者は、決して望むな、
見返りを。与えるときには、全てを与えよ。さにて救われ、甦る、
命を喜び、祝わばよからん。なれば、罪なり、浅き同情。
返済求むることが誤り。救わるることのみ、喜びとして、
後は代償求むるなかれ。
（相手の不幸や弱みにつけこむ悪徳商法をなくそうと裁判を
起こしたり、世間に広く知らせて、被害者がふえないように
することは、いかがでしょうか。）
そもまた罪なり。汚れ（けがれ）なり。
悪徳商法、詐欺の手口を、人に知らせることはよからん。
なれど、裁判、訴訟は可ならず。いつか汚れは己に及び、
つまらぬ汚れを増やしゆくのみ。多くの被害者、訴訟は可ならず。
そにも罪あり。そに気付くこそ、重要ならずや。
気付かぬ者は、繰り返しなん。再び、だまされ、奪われん。
己の内に、利益を求める心のあらば、被害は続かん。
正しき道にて生きる者なら、自ずと罪を、免れ（まぬがれ）なん。
お金だけ取られる場合などは、いかがでしょうか。）
そもまた現実、辛き世なり。留学生には気の毒なれど、
日本の犠牲となるみ役なり。日本の禊ぎ（みそぎ）は世界の禊ぎ。
日本の間違い正すため、気付かすための不幸は多し。
今の日本の汚れを顕す、事件事象、読み取れよ。
破綻（はたん）し、破滅も近付きなん。無垢なる学生、そも仕組み。
帰りて後に、恨み残さず、精進するを神は望まる。
なれば、周囲の日本人、なすべきことは、正すこと。
その学校のみのことにはあらず。一人一人の心の諌め。
そこから始めて、広げるべけれ。一つの学校、正すも大事。
なれど、そにては何も変わらず。そこから広げて、魂までも
浄むることに、心使えよ。
（どのようにでしょうか）
そこにて被害を受けし者たち、ただ怒りてもて闘うになく、
失いしものには執着捨てて、被害を広げぬことを望めよ。
さにて怒りや、義憤はなくせよ。一つの禊ぎ、気付きと思えよ。
相手の制裁処罰を喜ぶ、さもしき心を取りて行けよ。
今のこの世に宗教なければ、人の心は救われず。煩悩苦しむ人の
心に、救いを与える、そが宗教。なれど適わぬ、今の宗教。
救いを求め、神を知り、全ての神を基準に生きる。そが救いなり。
真の生なり。人の基準に 翻弄されて、その輪の中に巻き込まれ、
争い、いさかい繰り返す。そこから脱して、生くるがよからん。
さにて本日、欠けたることは、明日にも問えよ。分からぬことを。
さにて。
神の声を伝える人
ひふみともこさん著書 「続神誥記」より抜粋
ひふみともこさんＨＰ http://wa-hifumi.info/
大神神社 狭井神社 三輪山の巫女「真理の御霊」
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